« مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ » ويعرب مثله . و « هم » في « أغشيناهم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به . [ سورة يس ( 36 ) : آية 10 ] وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 10 ) هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة السادسة من سورة « البقرة » . [ سورة يس ( 36 ) : آية 11 ] إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ ( 11 ) إِنَّما تُنْذِرُ : كافة ومكفوفة . تنذر : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به حرك بالكسر لالتقاء الساكنين . اتبع : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الذكر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والجملة الفعلية « اتبع الذكر » صلة الموصول لا محل لها . وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « اتبع الذكر » وتعرب إعرابها والجار والمجرور « بالغيب » متعلق بحال من الفاعل الضمير في « خشي » بمعنى : خشي الرحمن أي عذاب الرحمن أي غائبا عن عذاب الرحمن خشيه في سريرته أو متعلق بحال من « الرحمن » أي خشي عذاب الرحمن غائبا عنه . فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ : الفاء استئنافية . بشر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به . بمغفرة : جار ومجرور متعلق بالفعل « بشر » . وَأَجْرٍ كَرِيمٍ : معطوف بالواو على « مغفرة » ويعرب إعرابها . كريم : صفة - نعت - لأجر مجرور مثله وعلامة جرهما الكسرة المنونة . [ سورة يس ( 36 ) : آية 12 ] إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ ( 12 )